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  • 佛教信仰及其认同模式

    ,寺内僧众所诵习的经典就不限于一家一宗。所以,这类寺院就只能说是某一宗门的传习场所,而不是这个佛教制度的细胞组织。更加关键的是,政府经常把佛教视为一套思想法则,一种鼓舞行善的行为,从而导致了对佛教的...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
  • 千万不要死于无知

    感冒;第二,它健美;第三,它有点抗癌作用,而且对眼睛特别好。欧洲已经有胡萝卜糕点了。胡萝卜还不怕高温,多高温度营养也不受损失。 "菜"中第二提的是南瓜。为什么提南瓜呢?它刺激维生素细胞,产生胰岛素。所以...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html
  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    的人知道,自己体内十万条众生还要度呢,都不敢轻视。世俗的人都知道,人体内有大量微生物存在,离开微生物,我们吃的食物就消化不了。这些微生物就是不同形态的众生。致使你有病的细胞是鬼类,这也属于鬼类的一种,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073276374.html
  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    方法研究心理,不代表心理现象不重要或不存在。相反的,任何一个正常的普通人,最直接的感受是心理作用,而非脑神经细胞的电化作用。佛法言:“心是根,法是尘”,佛法之正确性,正证实了佛陀不畏困难,勇于研究心的...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html
  • 空海法师:修行次第简介

    在责骂、在嗔恨、在生气之时,事实上受害最大、细胞死最多的,是我们自己,如果能够回来观照我们的感受,就会觉得:“啊!我何必自找苦吃?!”所以,能够觉察我们的感受,很多的观念、态度...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121578252.html
  • 佛教的生死观

    的内四大种)有引发用,潜能对显能有滋养用,互相引发滋养,运动转化,此二才能融合为一而形成新的根身。正因为潜能与显能的相互转化,从而根身的物质细胞才会有新陈代谢,有情的身体也才是活生生的,而不是僵死的。...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    公民社会要素的直接培育。   在此意义上,国家认可的个人信仰,应当就是这样一个公民社会的细胞,在信仰者身份认同之间,实现信仰共同体的有机互动。它们在共同信仰中所生产的规范的有效性,无不涉及社会,无不...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    ,嗯,觉得很有道理,可一个字都记不住的,他脑子已经在死亡了。所以你们现在读书,还不如我们这样大年纪的人,要记他还是很深刻的记住,同年轻时一样;你们不肯记,不是你们不肯,是你们的脑细胞已经死亡很多了,你...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    ,一个卵子,古代叫父精母血。其实真讲精的话,什么是精?我们说男人出精,女人性交的时候出水,都是精。佛讲得很清楚,精是全身的,那个出来的精,已经是废物了;因为全身都是精,就是每个细胞,每个地方都是精。...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
  • 净业三福变化气质

    的这种细胞的腐烂,像青瘀色,再就像橘皮色啊。然后,这个身体的那个虫,就出来了,钻来钻去。然后,这个皮和肉就慢慢子腐烂啊,离开这个东西。然后,放在旷野里面,那种血肉狼藉。然后,这些豹狼、老虎来吃这个尸体...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html